MY HADIS

HADIS

  • Haiwan korban dengan kambing biri-biri

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Muhammad bin Ma’mar menceritakan, Muhammad bin Bakr al-Bursaniyy menceritakan, Ibnu Juraij berkata, ‘Atho al-Khurasaniyy berkata, daripada Ibnu Abbas:

    أنَّ النبيَّ صلى الله عليه و سلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عَلَيَّ بَدَنَةً وَ أَنَا مُوسِرٌ بِها وَ لَا أَجِدُ هَا فَأَشتَرِيَها فَأَمَرَهُ النبِيُّ صلى الله عليه وسلمَ أَنْ يَبتَاعَ سَبعَ شِيَاهٍ فَيَذبَحَهُنَّ

    (Mafhumnya): Bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW, maka dia berkata, sesungguhnya saya berkewajipan untuk menyembelih seekor unta dan saya mampu dengannya (dari segi kewangan), tetapi saya tidak mendapatinya, maka saya perlu membelinya?

    Maka, Nabi SAW memerintahkannya untuk membeli tujuh biri-biri dan menyembelihnya.

  • Hukum melakukan ibadat korban

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Hisyam bin ‘Ammar menceritakan, Ismail bin ‘Ayyasy menceritakan, Ibnu ‘Aun daripada Muhammad bin Sirin berkata: Saya bertanya Ibnu Umar mengenai korban, adakah ianya wajib, dia (Ibnu Umar) berkata:

    ضَحَّى رَسولُ اللهِ صلى الله عليهِ وسلَّمَ وَالمُسلِمُونَ مِن بَعدِهِ وَجَرَتْ بِهِ السُنَّةُ

    (Mafhumnya): Rasulullah SAW dan muslimin selepas baginda melakukan korban, dan diperlakukannya (korban) sebagai sunnah.

    Telah menceritakan Hisyam bin Ammar, telah menceritakan Ismail bin ‘Ayyasy ( عَيَّاشٍ ), telah menceritakan al-Hajjaj bin Arthot ( أَرطَاةَ ), telah menceritakan Jabalah bin Suhaim ( سُحَيمٍ ), berkata: سَأَلتُ ابنَ عُمَر فَذَكَرَ مِثلَهُ سَوَاءً (Ertinya: Saya bertanya Ibnu Umar, maka dia menyebutkan sepertinya).

  • Ganjaran besar ibadat korban

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Abdurrahman bin Ibrahim al-Dimasyqiyy menceritakan, Abdullah bin Ibnu Nafi’ menceritakan, Abu al-Mutsanna menceritakan, daripada Hisyam bin ‘Urwah, daripada bapanya, daripada Aisyah; bahawa Nabi SAW bersabda:

    مَا عَمِلَ ابنُ آدمَ يومَ النَحرِ عَمَلًا أَحَبَّ إلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِن هِرَاقَةِ دَمٍ وَ إِنَّهُ لَيَأتِي يَومَ القِيَامَةِ بِقُرُونِها وَ أَظْلَافِها وَ أَشعَارِها وَ إِنَّ الدَمَ لَيَقَعُ مِن اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمكانٍ قَبلَ أَن يَقَعَ عَلَى الأَرضِ فَطِيبُوا بِها نَفْسًا

    (Mafhumnya): Tidaklah anak Adam melakukan pada hari nahar (hari raya korban) suatu amalan yang lebih dicintai Allah Azza wa Jalla daripada mengalirkan darah, sedangkan sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat dengan tanduk-tanduknya, kuku-kukunya, dan bulu-bulunya. Dan sesungguhnya darah itu akan jatuh daripada Allah Azza wa Jalla di suatu tempat sebelum jatuh ke tanah, maka perbaikilah jiwa kamu dengannya (ibadat korban).

    HURAIAN

    Menurut laman web hadithprophet.com, perkataan “hiraqah” ( هِرَاقَةِ ) pada asalnya “iraqah” ( إِرَاقَة ). Huruf “ha” (atau disebut “ho” – ه ) adalah ganti kepada huruf “hamzah” ( إ ). Ini seperti hamzah yang digantikan pada perkataan ( الماء ) menjadi ( الميه ) dan ( الْآل ) menjadi ( الْأَهْيَل ).

  • Ganjaran Ramadan di Makkah

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Muhammad bin Abu Umar al-Adaniyy menceritakan, Abdul Rahim bin Zaid al-‘Ammiyy menceritakan, daripada bapanya, daripada Said bin Jubair, daripada Ibnu Abbas berkata, Rasulullah SAW bersabda:

    مَن أدرَكَ رمضانَ بمكةَ فَصامَ وَقامَ مِنهُ ما تَيَسَّرَ لهُ كَتَبَ اللهُ لهُ مِائةَ ألفِ شهرِ رمضانَ فِيما سِوَاها وَ كتبَ اللهُ لهً بِكُلِّ يومٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَكُلِّ لَيلَةٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَ كُلِّ يَومٍ حُمْلانَ فَرَسٍ في سَبِيلِ اللهِ وَ فِي كلِّ يومٍ حسنةً وَفِي كلِّ ليلةٍ حَسَنَةً

    (Mafhumnya): Sesiapa mendapatkan Ramadan di Makkah, maka dia berpuasa dan mendirikan daripadanya (melakukan qiyam Ramadan) semampunya, Allah menuliskan baginya seratus ribu bulan Ramadan selainnya dan Allah menuliskan baginya setiap hari seperti memerdekakan seorang hamba dan setiap malam memerdekakan seorang hamba, dan setiap hari menunggang kuda di jalan Allah (fi sabilillah), dan setiap hari satu kebaikan dan setiap malam satu kebaikan.

    Ruj: Bimbingan Lengkap Sunan Ibnu Majah, 704.

  • Cara minum air zamzam

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Ali bin Muhammad menceritakan, Ubaidullah bin Musa telah menceritakan, daripada Utsman bin al-Aswad, daripada Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Bakar, dia berkata: Adalah saya sedang duduk di samping Ibnu Abbas, maka datang seorang lelaki kepadanya, maka dia bertanya: Kamu datang dari mana?

    Dia (lelaki itu) berkata (menjawab): Dari zamzam.

    Dia berkata (bertanya lagi): Maka, kamu minum darinya sebagaimana sepatutnya?

    Dia berkata (menjawab): Dan bagaimana?

    Dia berkata (menjawab): Apabila kamu meminum darinya, maka menghadaplah ke Kiblat, dan sebutlah nama Allah, dan tarik nafas tiga kali, dan minumlah hingga kenyang (hingga puas) daripadanya, maka apabila kamu selesai, maka pujilah Allah Azza wa Jalla. Maka, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:

    إن آية ما بينَنا وَبينَ المُنافِقِينَ إنهم لا يَتَضَلَّعُونَ مِن زَمزَم

    (Mafhumnya): Sesungguhnya tanda (perbezaan) antara kita dan orang-orang munafik sesungguhnya mereka tidak hingga kenyang (tidak minum hingga puas) dari zamzam.

  • Umrah dari Baitul Maqdis

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Abu Bakar bin Abu Syaibah menceritakan, Abdul A’la bin Abdul A’la, daripada Muhammad bin Ishaq; telah menceritakan kepadaku Sulaiman bin Suhaim ( سُحَيم ), daripada Ummu Hakim binti Umayyah, daripada Ummu Salamah; bahawa Rasulullah SAW bersabda:

    مَن أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِن بَيتِ المَقدِسِ غُفِرَ لَهُ

    (Mafhumnya): Sesiapa berniat umrah dari Baitul Maqdis diampunkan (dosa) baginya.

  • Ganjaran umrah pada Ramadan sama dengan haji

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Ali bin Muhammad menceritakan, Abu Muawiyah menceritakan, daripada Hajjaj, daripada ‘Atho, daripada Ibnu Abbas RA, dia berkata; Rasulullah SAW bersabda:

    عُمرَةٌ فِي رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

    (Mafhumnya): Mengerjakan umrah pada (bulan) Ramadan setara (ganjarannya dengan) haji.

  • Nabi tawaf 7 kali, kemudian mengerjakan solat dua rakaat

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Ali bin Muhammad dan Amru bin Abdullah, kedua-duanya berkata, telah menceritakan kepada kami oleh Waki’, daripada Muhammad bin Tsabit al-‘Abdiyy, daripada Amru bin Dinar, daripada Ibnu Umar RA:

    أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ فَطَافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى ركعتَينِ قال وَكِيعٌ يَعنِي عِندَ المَقَامِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّفا

    (Mafhumnya): Bahawa Rasulullah SAW datang (ke Makkah), maka baginda melakukan tawaf di al-Bait (Baitullah) tujuh kali, kemudian baginda mengerjakan solat dua rakaat. Kata Waki’: “Yakni di sisi maqam (solat ini dilakukan di sisi Maqam Ibrahim).” Kemudian, baginda keluar ke as-Sofa (ke Safa untuk sai).

  • Sesiapa tawaf dan solat dua rakaat seolah-olah merdekakan seorang hamba

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Ali bin Muhammad menceritakan, Muhmmad bin al-Fudhail menceritakan, daripada al-‘Ala bin al-Musayyab, daripada ‘Atho, daripada Abdullah bin Umar berkata; saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:

    مَن طافَ بالبيتِ وَصلَّى ركعتَينِ كانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ

    (Mafhumnya): Sesiapa melakukan tawaf di al-Bait (Baitullah) dan melakukan solat dua rakaat, adalah (ganjarannya) seumpama membebaskan seorang hamba.

  • Cara berpakaian Nabi ketika tawaf

    Diriwayatkan oleh Ibnu Majah: Diceritakan oleh Muhammad bin Yahya, diceritakan oleh Muhammad bin Yusuf dan Qabisoh, kedua-duanya berkata, Sufyan telah menceritakan daripada Ibnu Juraij, daripada Abdul Hamid, daripada Ibnu Ya’la bin Umayyah, daripada bapanya Ya’la:

    أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلمَ طافَ مُضْطَبِعًا قال قبيصةُ وَعليهِ بُرْدٌ

    (Mafhumnya): Bahawa Nabi SAW melakukan tawaf dengan idhthiba’ (melipat kain dari bawah ketiak sebelah kanan ke pundak sebelah kiri). Kata Qabisoh, dan di atasnya burd (selendang bergaris).